¿Qué es la biblia?

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Obtenga una nueva perspectiva esclarecedora del texto más famoso de la historia.

 

La Biblia es el libro más vendido en la historia de la literatura, y uno de los más leídos. Pero independientemente de cuántas personas lo hayan leído, no todos lo han leído correctamente.

 

De hecho, la controversia interminable que rodea a la Biblia es en gran parte el resultado de los críticos que eligen y eligen pasajes que se sienten problemáticos o incorrectos, al tiempo que ignoran el contexto más amplio en el que se escribió el libro, así como las historias que cuenta . Tal enfoque es una parodia cuando se examina un libro para el cual el contexto y los matices son vitales.

 

En resumen, para realmente apreciar, comprender y aprender de la Biblia, necesita una idea de cómo se originó y existió en su propio tiempo. Profundizar en esta historia le brindará una comprensión más profunda de un libro que puede arrojar luz incluso a los rincones más oscuros de la vida.

 

En este resumen, aprenderá

 

  • cómo la violencia a veces gratuita de la Biblia está al servicio de la paz;
  •  

  • por qué una lectura literal de la Biblia pierde el punto; y
  •  

  • cómo las contradicciones internas entre historias dentro de la Biblia tienen un propósito propio.
  •  

 

¿Cuál es tu libro favorito? A algunos les gusta la ficción, otros a la historia, pero hay un libro que es un best seller en todos los ámbitos. De hecho, es el libro más vendido de la historia .

 

Estamos hablando de la Biblia, que se puede encontrar en hogares y hoteles de todo el mundo. Pero a pesar de lo común que es este libro, muchas personas no entienden sus orígenes.

 

Por ejemplo, muchos desconocen que una serie de historias bíblicas tienen sus raíces en el contexto histórico en el que escribieron sus autores y en el relativo estatus minoritario de sus lectores originales. Los lectores tampoco se dan cuenta de que muchos cuentos bíblicos comenzaron como tradiciones orales, transmitidas hasta que fueron escritas.

 

Curiosamente, aunque la historia generalmente se escribe a favor de aquellos con poder, la Biblia es una excepción a esta regla. En lugar de ser escrito por los gobernantes de la época, la Biblia fue escrita por el pueblo judío, una minoría oprimida durante cientos de años. Es por eso que el motivo de liberar a los explotados es tan central para el libro en su conjunto.

 

Entonces, ¿por qué se publicaron estas historias en primer lugar?

 

Originalmente, las ideas en la Biblia se presentaron como una nueva forma de ver el mundo, una que daba esperanza a los judíos oprimidos que llegaron a verse a sí mismos imbuidos de un propósito divino. Por ejemplo, en la historia de Éxodo, Moisés saca a los judíos de Egipto. En esta narración, la implicación es que la fuerza divina está del lado de las personas oprimidas, y que la esclavitud puede terminar. Para los lectores de la época, esta idea fue absolutamente revolucionaria.

 

Más adelante en el libro, el lector descubre que, cuando Moisés murió, “todavía tenía su vigor”. La implicación aquí es que Moisés retuvo su potencia sexual hasta su muerte.

 

Pero, ¿por qué importa la libido de Moisés?

 

Bueno, metafóricamente hablando, la idea que se comunica es que para romper un ciclo de opresión, tienes que pasar tu libertad a tu descendencia.

 

Las historias de la Biblia son de progreso y cambio.

 

Cualquiera que haya visto el libro sabe que la Biblia es un tomo bastante denso, y su escritura no es menos épica. Este libro está lleno de historias, poemas, cartas, relatos y evangelios, todos los cuales fueron escritos, recopilados y editados por unas 40 personas durante un período de 1.500 años.

 

Sin embargo, aunque la Biblia, que es esencialmente una biblioteca de otros libros, puede ser compleja, también tiene un hilo conductor claro: describe un cambio histórico en la forma en que las personas consideraban tanto el mundo como lo divino.

 

Por ejemplo, un lector contemporáneo podría estar sorprendido por ciertos pasajes bíblicos, como cuando Dios le dice a Abraham que sacrifique a su hijo. Pero para los lectores originales del libro, tal acción se consideraba una ofrenda común a otros dioses.

 

Entonces, para las personas que vivían en el momento de escribir la historia, cuando Dios finalmente interviene, evitando que Abraham le quite la vida a su hijo y acepte el sacrificio de un carnero, el efecto es en realidad una subversión de las expectativas. Para estos primeros lectores, la imagen que fue pintada era de un nuevo Dios, uno que no solicitaría una ofrenda tan brutal.

 

Es un ejemplo de cómo las ideas introducidas en la Biblia fueron, y aún son, extremadamente progresivas. Solo considere Génesis, en el que Dios nombra a Abraham padre de la tribu judía, que bendeciría a todos los demás. En ese momento, las tribus solo se preocupaban por las suyas, y la idea de una tribu que se preocupara por los demás era innovadora.

 

Así que el siguiente episodio fue especialmente importante: en las páginas iniciales de la Biblia, Abraham es bendecido por el Rey Melquisedec de Salem en nombre de Dios. Abraham le da a Melquisedec una décima parte de todo y se separan.

 

¿Por qué es esto importante? ¿Qué se dice aquí? Bueno, la Biblia explica que Melquisedec no es parte de la tribu de Abraham y que todavía está conectado con lo divino (ya que bendice a Abraham como tal).

 

En otras palabras, la implicación es que Dios es más grande que cualquier tribu, y las personas fuera de las instituciones religiosas pueden mostrar justicia.

 

La Biblia refleja la humanidad mientras señala lo divino.

 

Dado que personas reales escribieron la Biblia en respuesta a situaciones reales, el libro es un reflejo convincente de la humanidad. Pero dentro de esta humanidad, los lectores también pueden encontrar una imagen mucho más creíble de lo divino.

 

De hecho, la Biblia es tan humana que puede ser útil incluso para los no cristianos. Solo tome una famosa parábola bíblica en la que el mayor de dos hermanos trabaja duro para ganarse el elogio de su padre, mientras que el otro malgasta el dinero que hereda de la herencia de su padre.

 

El hermano menor finalmente regresa a su hogar en la indigencia y suplicando el perdón de su padre. En respuesta, a pesar de las demandas del hermano mayor de ignorar a su hermano, el padre acepta abiertamente al hijo pródigo, quien luego reconoce que su hogar está con su familia. La lección es simple y universal sobre la importancia del perdón y el concepto de hogar como un estado de ser, no como un lugar físico.

 

Este es solo un ejemplo de cómo la humanidad de la Biblia lo hace accesible.

 

Pero también es a través de esta humanidad, especialmente del error humano, que se puede encontrar evidencia de lo divino. Las inconsistencias en la Biblia apuntan a una tendencia humana a mezclar relatos de eventos reales. Sin embargo, las similitudes que conectan estas historias destacan la evidencia detrás de ellas.

 

Solo considera los diferentes relatos en los Evangelios de la resurrección de Jesús. En el relato de Mark, Mary Magdalene, Salome y Mary the Mother of James viajaron a la tumba de Jesús y descubrieron que había resucitado de entre los muertos. En la historia de John, solo fue María Magdalena. Mateo dice que fue María Magdalena, así como la otra María. ¡Y Lucas simplemente describe a Jesús como caminando con dos de sus discípulos!

 

Podría tomar esto como evidencia de que el libro no tiene su historia clara, o que confirma la propensión de la Biblia al error de hecho.

 

Esto parece razonable hasta que consideres que, cuando se escribió la Biblia, las palabras de las mujeres no tenían relación legal. En ese clima, ¿por qué alguien diría que las mujeres fueron testigos por primera vez de la resurrección de Cristo? De esta manera, el simple detalle sobre las mujeres que descubren a Jesús subraya la verdad del relato.

 

La violencia bíblica ilustra el progreso hacia la paz.

 

Mucha gente considera que la Biblia es un cuento violento y bárbaro. Puede que tengan razón, pero dicha evaluación debe ponerse en contexto. Por ejemplo, el Antiguo Testamento se compiló por primera vez en Babilonia alrededor del año 500 a. C., en un momento en que los babilonios estaban sacando a los israelitas de Jerusalén por la fuerza y ​​enviándolos al exilio.

 

Esto implica que los autores de la Biblia sufrieron actos atroces de violencia, que desempeñaron un papel central en la configuración de su visión del mundo, tanto presente como futuro.

 

Sin embargo, la Biblia sigue un cambio gradual de la violencia hacia una visión más pacífica para el mundo. Simplemente tome el libro de los primeros reyes, en el que Salomón utiliza mano de obra esclava y un ejército para expandir su imperio. Esta historia establece una narrativa de la codicia y la búsqueda del poder.

 

Más adelante en el libro, los autores condenan la violencia una y otra vez. Por ejemplo, en el libro de Jueces, Dios envía a Ehud para rescatar a los israelitas de la opresión moabita. Al hacerlo, Ehud usa la violencia y nada se resuelve; Al comienzo del próximo capítulo, los israelitas son oprimidos una vez más.

 

A través de tales narraciones, la Biblia finalmente muestra que la violencia sin sentido nunca resolverá nada. Más bien, la bondad y el perdón son las herramientas necesarias para experimentar el amor de Dios.

 

Dicho esto, muchos todavía entienden mal a Dios como lleno de ira en lugar de amor. Por ejemplo, algunas personas leen la carta de Pablo a los romanos y suponen que Dios hará llover furia sobre aquellos que lo rechazan. Esto es razonable ya que el pasaje pregunta, ¿qué pasa si Dios eligió demostrar su poder destructivo, pero tuvo cuidado de no destruir a las personas que creó sin justificación?

 

Pero si lees detenidamente, verás que un Dios vengativo no es lo que se comunica aquí. Se puede encontrar más explicaciones en el capítulo 11, que hace la pregunta: “¿Dios rechazó al pueblo [de Dios]?” La respuesta es afirmativa, “¡de ninguna manera!”

 

En otras palabras, la Biblia invita al lector a emprender un camino hacia Dios, pero el lector puede optar por tomarlo o no.

 

La Biblia está llena de contradicciones, representando los diferentes puntos de vista de sus autores y los contextos en los que escribieron.

 

La gente comúnmente se queja de que la Biblia se contradice a sí misma, y ​​tienen razón. De hecho, ese es el punto.

 

Para asimilar tal complejidad, la Biblia debe abordarse como una narrativa que se desarrolla perpetuamente. Por ejemplo, en 2 Samuel 24, Dios le dice a David que haga un “censo”. Pero, en Crónicas, que fue escrito cientos de años después, se dice que Satanás le dijo a David que hiciera el censo.

 

En ese momento, se utilizó un censo para evaluar el tamaño de un ejército en preparación para la guerra. Por lo tanto, realizar un censo contrastaría con el enfoque pacífico de esta nueva tribu de Dios; Representaba el viejo enfoque de construir imperios y sembrar el terror.

 

Entonces, ¿por qué cambió la cuenta de quién ordenó el censo?

 

Bueno, las personas que vivían en el momento de la escritura de Samuel veían a los dioses como necesariamente violentos. Sin embargo, a medida que su pensamiento se volvía más sofisticado, llegaron a ver que un Dios benevolente nunca le pediría a David que hiciera algo malo. Entonces, al final, tenía que ser una fuerza opuesta, una que representara el mal, la que hizo esta solicitud.

 

Curiosamente, este pasaje en las Crónicas es la primera mención bíblica de Satanás. Esta fuerza del mal fue en sí misma un concepto desarrollado con el tiempo.

 

Es una de las muchas formas en que la Biblia cambió y se contradijo a medida que se desarrollaba. Y esta fluidez es de esperar, ya que los autores no necesariamente estuvieron de acuerdo en todo.

 

Por ejemplo, en Génesis, el primer libro de la Biblia, Dios le dice a Abraham que cada hombre en su tribu debe ser circuncidado para mostrar su compromiso con el Señor. Pero cerca del final de la Biblia, en una carta de Pablo a los Gálatas, el autor compara este mismo proceso con la esclavitud. Para agregar más complejidad, en esta exposición, el problema de Paul no es con la circuncisión en sí, sino con su uso para alejar a las personas de la población.

 

Y lo que hace que estas incongruencias sean aún más confusas es que, debido a la gran extensión de tiempo entre la redacción de cada declaración, las dos no se pueden comparar directamente; son productos de diferentes personas que escriben en diferentes contextos.

 

Una lectura literal de la Biblia deja mucho que desear.

 

Muchas personas ven la Biblia con cinismo; se preguntan cómo la gente puede creer tales mitos y cuentos de hadas. También es bastante común que la gente asuma que una historia bíblica desacreditada invalida a todas las demás en el libro, míticas o de otro tipo.

 

El problema con tales posturas es que ignoran la forma en que se han contado estas historias. Como resultado, hacen que las personas lean la Biblia de una manera intensamente literal, perdiendo todo el punto del libro.

 

Un mejor enfoque es leer el uso de la magia y el mito en la Biblia como poético, en lugar de literal. Por ejemplo, en el capítulo dos de Jonás, Dios le dice a Jonás, un israelita, que traiga un mensaje a la ciudad de Nínive en Asiria. Nínive había invadido Jerusalén y forzado el exilio del pueblo de Jonás. Jonás se niega y en su lugar toma un bote en la dirección opuesta.

 

Cuando se desata una tormenta, la tripulación se vuelve contra Jonás, acusándolo de causar el mal tiempo y arrojándolo por la borda. Jonás es tragado a su vez por un pez, en cuyo estómago reza durante tres días. Al final, el Señor le ordena al pez que vomite a Jonás en la tierra y finalmente va a Nínive, donde encuentra al pueblo asirio extremadamente receptivo al mensaje de Dios.

 

Naturalmente, todo este relato es completamente increíble, pero el hecho de si Jonás fue literalmente tragado entero no es lo que importa. La historia tiene un significado mucho mayor que este contenido literal; plantea la pregunta, ¿puede Israel perdonar a los asirios? Al responder a este asunto, confirma que los seguidores de Dios son amados por todos, incluidos sus enemigos.

 

Al ver tal historia a través de una lente literal, un lector podría fácilmente perderse todo el profundo aprendizaje enterrado en su interior.

 

Pero desafiarte a ti mismo para ver las cosas de manera más poética no es la única forma en que puedes sacar más provecho de la Biblia. En los próximos capítulos, aprenderá algunos enfoques más, que comienzan con una de las primeras estrellas de este libro sagrado.

 

Podemos aprender mucho más de la Biblia estudiándola con curiosidad.

 

Cuando la gente se acercaba a Jesús, preguntándole sobre el Antiguo Testamento, él respondía haciéndoles una pregunta propia: quería saber cómo lo interpretaban.

 

Del mismo modo, podemos hacernos preguntas sobre la Biblia que nos lleven a entendimientos más sustanciales. Por ejemplo, en lugar de preguntar, “¿por qué Dios? . . “, Podemos preguntar por qué los autores pensaron que esta historia era lo suficientemente importante como para escribirla.

 

Un buen ejemplo aquí son las historias de creación, que fueron y siguen siendo importantes para dar sentido al lugar de la humanidad en el mundo. Simplemente tome la historia de la creación babilónica, en la que el dios Murnak rompe la mitad del cadáver de la diosa Tiamat, y usa las dos mitades para componer el mundo.

 

Por el contrario, en la historia de la creación de la Biblia, Dios produce el mundo a partir de la alegría divina. Entonces, ¿por qué los autores pensaron que esto era lo suficientemente importante como para escribirlo?

 

Bueno, en comparación con el mito de la creación anterior, ofrecía una concepción alternativa y no violenta de la divinidad y lo que significa ser humano.

 

Otra pregunta útil al considerar la Biblia es por qué un pasaje particular ha soportado la prueba del tiempo. Solo tome la historia de Babel, en la que la gente construye una torre lo suficientemente alta como para alcanzar el cielo, convirtiendo al gobernante de Babel en un Dios y permitiéndole abusar de su poder.

 

Leer la Biblia más de cerca en sus diferentes traducciones muestra que la gente de Babel logró esta hazaña usando ladrillo y piedra, nuevas tecnologías para la época.

 

Este último punto es importante ya que, al final, Dios decide que no se debe permitir que la gente de Babel tenga éxito en su esfuerzo demasiado ambicioso y hambriento de poder. Entonces, él confunde sus idiomas de tal manera que no pueden entenderse entre sí.

 

Al terminar de esta manera, la historia le recuerda al lector que los humanos deben mantener el poder y la tecnología bajo control. Tenemos mucho que sacar de esta lección hoy; Es el mismo principio en juego cuando la gente contemporánea dice que Wall Street tiene demasiado poder.

 

La Biblia puede tener poder transformador si la adoptamos tal como es.

 

Por ahora, ya sabes mucho sobre la Biblia. Pero, ¿de qué otra manera se pueden utilizar sus enseñanzas hoy?

 

Bueno, este libro sagrado claramente tiene el poder de cambiar las percepciones humanas del mundo, y sus enseñanzas pueden aplicarse fácilmente a la vida contemporánea.

 

Por ejemplo, un tema constante en la Biblia es el apocalipsis, que emerge en diferentes formas. Un buen ejemplo es la historia de Dios lanzando una inundación que envuelve el mundo para limpiar el desorden que los humanos han hecho del planeta. Al final, solo Noah y su familia escapan.

 

Pero ¿por qué se escribieron tales historias?

 

En general, surgieron de un miedo humano básico de que la vida podría terminar en un abrir y cerrar de ojos. Sin embargo, si bien esa posibilidad no se puede controlar, las personas pueden controlar cómo se comportan en la Tierra y mantener la responsabilidad divina de cuidar el planeta.

 

En la actualidad, esta responsabilidad se está eludiendo, como el abuso humano de los combustibles fósiles, la contaminación de los recursos naturales y el uso de productos químicos tóxicos. Pero, ¿qué pasaría si toda la ansiedad humana sobre el fin del mundo pudiera ser redirigida hacia la prevención del cambio climático?

 

Al abrazar las enseñanzas bíblicas y cuestionarlas con curiosidad en nuestros corazones, podemos comenzar a ver historias tan antiguas como perfectamente relevantes para el día de hoy. De hecho, la Biblia incluso tiene el potencial de cambiar nuestros corazones; es decir, si estamos dispuestos a dejarlo.

 

Solo tome en cuenta la historia de resurrección de Matthew. En él, dice que cuando Jesús se reunió con sus seguidores en Galilea, “ellos lo adoraron; pero algunos dudaron “.

 

¿Por qué los autores incluirían esto? ¿No socava la narrativa?

 

Al leer la Biblia, hacer tales preguntas nos obliga a confrontarnos y considerar cuestiones profundas de nuestra existencia: ¿Qué tan abiertas son nuestras mentes? ¿Qué pasaría si viviéramos como si Jesús hubiera resucitado?

 

Al dejar de lado nuestro escepticismo, podemos aceptar las historias de la Biblia como grandes obras de poesía, como cuentos de la humanidad que pueden transformar nuestras vidas.

 

Resumen final

 

El mensaje clave en este libro:

 

La Biblia, el libro más popular de todos los tiempos, es de hecho una colección de libros que, por un lado, representan violencia y codicia, pero, por otro lado, también avanzan una historia general de progreso . Al considerar las situaciones históricas en las que personas reales escribieron estas historias, podemos ver la Biblia con nuevos ojos y aplicarla a nuestras vidas hoy.

 

Consejo práctico:

 

Usa un mantra bíblico para expandir tu mente.

 

Durante todo el día, repite el mantra de Primeros Corintios 3: Todas las cosas son tuyas. Escribe este dicho en tu mano o en algún lugar que lo haga fácilmente disponible, y repítelo cuando encuentres algo inspirador. Cuando acoja este mantra en su vida y en su corazón, vea si puede abrir su mente al mundo que lo rodea. ¿Te has perdido algo hermoso en tu vida diaria que ahora notas?

 

¿Tienes comentarios?

 

¡Nos encantaría saber lo que piensas sobre nuestro contenido! ¡Simplemente envíe un correo electrónico a hola@epicurea.org con el título de este libro como asunto y comparta sus pensamientos!

 

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En La razón de Dios , el famoso pastor de Nueva York Timothy Keller defiende el cristianismo y sus creencias centrales contra las objeciones más comunes. Su nuevo enfoque proporciona varios argumentos para la fe cristiana continua.

 

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