La muqaddimah

La Muqaddimah (siglo XIV, primera edición en inglés de 1958), un texto clásico sobre la historia islámica del mundo, se centra en el surgimiento y la caída de las civilizaciones. Ofrece una visión única del mundo de los musulmanes árabes del siglo XIV, y es considerado como un texto fundamental en varias disciplinas académicas.

Aprende sobre la historia desde el punto de vista del islam del siglo XIV.

 

¿Cuántos libros de historia has leído? ¿O tal vez prefieres ver documentales históricos en la televisión? La mayoría de nosotros estamos al menos algo familiarizados con algo de historia. Pero la gran mayoría de los occidentales solo conocen un tipo particular de historia: el tipo eurocéntrico.

 

Pero la historia es un tema vasto, y la historia de Occidente es, como máximo, solo la mitad de la historia. estas ideas ofrecen un breve resumen de las ideas y opiniones de Ibn Khald ū n. Aunque parte de su pensamiento puede parecer anticuado o incluso impactante, Ibn Khald ūn fue uno de los eruditos e historiadores islámicos más prominentes de la Edad Media, y sus opiniones estuvieron en la vanguardia intelectual de la edad

 

En este resumen, descubrirá

 

  • por qué llevar una vida establecida nos hace perezosos;
  •  

  • por qué nunca se estableció una civilización poderosa en el Polo Norte; y
  •  

  • por qué el éxito de una comunidad depende de su sentimiento de unión, más que de su poder.
  •  

La organización social separa a los humanos de los animales y conduce a la civilización humana.

 

¿Alguna vez te has preguntado cómo una especie relativamente indefensa y débil como Homo sapiens llegó a dominar la Tierra, cuando animales mucho más peligrosos, como leones con sus garras y cocodrilos con sus mandíbulas, ¿podrían fácilmente devorarnos?

 

Bueno, nuestra fuerza y ​​poder provienen de nuestra capacidad de pensar, no de luchar, y esto nos permite trabajar juntos y organizarnos socialmente.

 

Debido a que los humanos son más vulnerables físicamente que otros animales, confiamos en la ayuda de otros para la defensa. A través de la organización social y la cooperación, hemos podido satisfacer las necesidades de muchos y defendernos de temibles depredadores.

 

Por ejemplo, un humano no es tan fuerte como un león. Colocados en la desafortunada posición de tener que luchar contra un oponente tan feroz, seguramente perderíamos.

 

Pero hay fuerza en los números. Cuando trabajamos juntos, garantizamos la seguridad y una mejor oportunidad de supervivencia para todos.

 

El autor sostiene que Dios nos dio algo aún mejor que garras y colmillos: el pensamiento. Nuestra capacidad de pensar nos permitió darnos cuenta de que formar comunidades ayudaría a la supervivencia de la humanidad.

 

La capacidad de pensar no solo nos ayuda a sobrevivir; También confirma nuestra superioridad sobre los animales. Al otorgarles a los humanos la capacidad de pensar, Dios demostró su deseo de que nosotros establezcamos el mundo y actuemos como sus representantes en la tierra.

 

Nuestra capacidad de pensar, junto con nuestras manos diestras, ha dado como resultado las numerosas artesanías que caracterizan a la civilización humana. En lugar de usar nuestras garras como leones, usamos nuestras manos para crear herramientas, como lanzas y espadas, con las cuales defendernos.

 

Aunque es nuestra capacidad de pensar lo que nos distingue de los animales, compartimos la misma inclinación por la agresión y la injusticia. Por esta razón, debemos ser guiados por una autoridad fuerte para frenar nuestra agresión primaria y mantener la paz. Como aprenderá en capítulos posteriores, esto autoridad real es crucial para el éxito humano.

 

Los diferentes climas tienen diferentes efectos en los individuos y las sociedades.

 

Ahora sabemos que los humanos han habitado con éxito en casi todos los rincones del mundo, desde los incas en Perú hasta los vikingos en Noruega. Sin embargo, desde la perspectiva histórica del autor, la civilización humana parecía estar limitada a una pequeña sección del mundo.

 

Postuló que los climas templados produjeron civilizaciones más grandes. Aunque indudablemente hubo civilización en climas más duros, como el Círculo Polar Ártico, estas comunidades eran menos fijas y menos expansivas, y no tenían nada como el Coliseo en Roma o el Taj Mahal en la India.

 

En contraste, las áreas que los pensadores islámicos del siglo XIV consideraban las más templadas (Irak y Siria) eran la cuna de muchas de las grandes civilizaciones: árabes, bizantinas, persas, israelitas y griegas, por nombrar algunas. .

 

Según el pensamiento del siglo XIV, las personas que habitan en climas más templados también son más templadas, en cuerpo y mente, y en general en carácter. Eran considerados más moderados en sus viviendas, ropa, comida y artesanías, viviendo en casas bien construidas de piedra.

 

Se deduce que el clima puede influir en el carácter de los habitantes de esa región. Según el autor, el calor expande lo que él llama el espíritu animal . El espíritu se expande en climas más cálidos, haciéndonos sentir alegría. Cuando se contrae, debido al frío, sentimos tristeza.

 

Por ejemplo, en la experiencia del autor, los egipcios en la costa, cuyo clima más cálido es causado por la luz que se refleja en el mar, son más alegres y despreocupados por el futuro, a menudo optan por no abastecerse de provisiones, sino que en cambio haciendo compras para el futuro inmediato mientras está en el mercado. En contraste, las personas en Fez, rodeadas por las frías colinas de Marruecos, tienden a ser más sombrías y más propensas a atesorar alimentos contra el desastre.

 

Es esta expansión del espíritu animal que a veces nos hace cantar cuando disfrutamos de un baño caliente, ¡ya que la alegría es el origen de la canción!

 

La escasez o abundancia de alimentos influye en nuestro cuerpo y carácter.

 

Intuitivamente, uno pensaría que los climas templados producen zonas fértiles que abundan en alimentos. Pero este no es el caso, y como pronto descubrirá, esta falta de abundancia alguna vez se consideró una bendición.

 

El autor creía que consumir demasiados alimentos con alto contenido de humedad, como mantequilla y condimentos, es malo para el cuerpo y la mente. Esto parecía especialmente obvio con respecto al cuerpo, ya que tales alimentos dan como resultado una tez y una figura feas. Pero también se pensaba que tales alimentos embotaban la mente, causando finalmente estupidez.

 

En animales, la fisonomía refleja la dieta; Existen diferencias entre los animales que habitan las tierras baldías, donde la comida es escasa, y los que deambulan por una llanura costera o un pasto fértil. El brillo del pelaje, la forma y la apariencia del cuerpo, la longitud de la extremidad y la agudeza de la percepción, todo depende del entorno. Por ejemplo, el autor pensó que las gacelas eran equivalentes a las cabras, al igual que las jirafas a los camellos y los onagers y los búfalos salvajes a los burros y al ganado.

 

También vemos estas diferencias en los humanos. Por ejemplo, según el autor, un grupo étnico norteafricano, los bereberes, que tenían muchos condimentos y trigo, eran más estúpidos y más gruesos que sus contrapartes en Marruecos, los bereberes Masumudah, que subsistían con una dieta frugal de cebada. .

 

Además, los diferentes alimentos tienen diferentes influencias en el carácter. Por ejemplo, las personas que comen carne de animales grandes y fuertes tienden a ser grandes y fuertes.

 

Del mismo modo, aquellos que viven de la leche y la carne de camellos se vuelven como los camellos: pacientes, perseverantes y capaces de soportar grandes cargas. Sus estómagos desarrollan una dureza como la de un camello, lo que les permite consumir incluso plantas venenosas sin problemas.

 

En contraste, los habitantes de zonas asentadas con estómagos débiles no podían consumir tales plantas; probablemente morirían de inmediato.

 

Ciertas personas han sido elegidas por Dios para actuar como Sus profetas, siendo el mayor de ellos Mahoma.

 

Los cristianos creen que Jesús fue el elegido. Los budistas creen lo mismo del Buda; Musulmanes, lo mismo de Muhammad. Esto no es casualidad.

 

Dios ha elegido a ciertas personas, como el profeta Mahoma, para dirigir a otros. Estas personas elegidas tienen ciertas características definitorias. Por ejemplo, son inocentes y buscan propagar la religión y la adoración divina a través de la oración, la limosna y la caridad.

 

También entran en estados de profunda inspiración, durante los cuales dejan su cuerpo corporal y se conectan con Dios a través de revelaciones – el logro de percepciones angelicales que les permiten escuchar el lenguaje del alma. Este es solo un modo de percepción sobrenatural; otros incluyen adivinanzas y sueños.

 

En esencia, durante una revelación, el alma del profeta se transforma de la humanidad en angelicidad , un estado trascendente en el que la sabiduría sagrada puede ser impartido a ellos.

 

Solo hay un tipo de alma humana que puede alcanzar la angelicidad: la del profeta.

 

Junto a estas almas proféticas hay otros dos tipos de almas: las que son demasiado débiles para alcanzar la percepción espiritual, se ocupan de los sentidos corporales y la imaginación, y las que pueden lograr una observación introspectiva e intuitiva pero en realidad no pueden alcanzar la angelicidad

 

Y aunque hay muchos profetas, las revelaciones otorgadas a Mahoma hacen del Corán el milagro más grande jamás experimentado. En escrituras como la Torá y la Biblia cristiana, Dios se reveló a los profetas en forma de ideas. En el Corán, sin embargo, Dios se reveló usando palabras reales.

 

Según el autor, el Corán es el único libro que contiene las palabras escritas de Dios. Por esta razón, el Islam y sus enseñanzas son superiores a todas las demás escrituras y religiones.

 

“Sentimiento grupal” es la fuerza que define el éxito de una civilización en la batalla.

 

¿Por qué los estadounidenses fueron derrotados por el Viet Cong a mediados del siglo XX? Después de todo, los estadounidenses tenían armas superiores y un mayor número. Tal vez todo se redujo a una falta de sentimiento de grupo entre los distintos lados.

 

El sentimiento grupal es vital para el apoyo y la ayuda dentro del grupo, así como para asustar a los atacantes. En esencia, el sentimiento grupal se refiere a la solidaridad con el grupo al que pertenece; Es similar al nacionalismo moderno.

 

El sentimiento grupal depende de la intimidad entre los miembros del grupo. Cuanto más cerca está el vínculo, más fuerte es el sentimiento grupal. Es por eso que la compasión que siente por su grupo es normalmente más fuerte cuando el grupo está compuesto por sus parientes y parientes de sangre.

 

Sin embargo, puede beneficiarse del sentimiento grupal incluso si se relaciona por sangre con los del grupo. Por ejemplo, si ha sido adoptado por una tribu en la que no tiene parientes consanguíneos, experimentará un sentimiento grupal como si fueran sus parientes .

 

Cuando hay conflicto, el grupo con el sentimiento de grupo más fuerte domina. Los grupos que pierden su sentimiento grupal, o sufren una derrota contra un grupo con un sentimiento grupal más fuerte, tienden a imitar las características del vencedor y finalmente perecen.

 

El grupo derrotado tiende a respetar al vencedor por su fuerza, y asume erróneamente que su subordinación no se debe a su derrota, sino a la perfección del vencedor. O eso, o atribuyen la victoria del grupo reinante a las costumbres y modales, en lugar de su fuerte sentimiento grupal.

 

Como resultado, imitan al vencedor, al igual que los niños imitan a sus padres, buscando emularlos con vestimenta, emblemas y costumbres.

 

Cuando una comunidad comienza a imitar a sus vecinos, no pasará mucho tiempo antes de que la apatía se arraigue y conduzca a su destrucción. La gente quiere ser líderes, no seguidores. Cuando no pueden liderar, se vuelven apáticos, y cuando una civilización se vuelve apática, perece.

 

La autoridad real es necesaria para mantener el orden y contener el mal en nosotros.

 

Cuando Dios creó a los seres humanos, no los hizo moralmente neutrales. Más bien, les dio el poder de cometer actos de gran bondad, así como actos de maldad pura.

 

Pero el bien y el mal no comparten el mismo origen. El mal es algo que compartimos con los animales, y proviene de un fracaso en dejar que la religión guíe nuestras vidas y costumbres. Pero, ¿cómo podemos frenar este mal innato? La respuesta es a través de autoridad real .

 

Al ceder autoridad a una fuerza que evitará que cometamos malas acciones, tenemos la oportunidad de actuar con menos maldad. Un único líder real es ideal. En virtud de su nacimiento real, este gobernante es un líder superior, alguien que inspira el máximo sentimiento de grupo y tiene el apoyo de todo el grupo.

 

En realidad, la autoridad real se otorga a aquellos que dominan a los sujetos, recaudan impuestos, envían expediciones militares, protegen las regiones fronterizas y demuestran ser superiores a todos los retadores.

 

En general, la autoridad real solo dura en una “casa”, familia o tribu por un máximo de cuatro generaciones: primero viene el constructor (o el conquistador); entonces el que tiene contacto personal con el constructor; el siguiente es el que confía en la tradición; y, finalmente, llega el destructor.

 

Pero para que esta autoridad real tenga éxito, debe tener cuidado con sus métodos y guiarse por la bondad de la religión, no por el impulso de oprimir y dominar.

 

Los gobiernos con leyes severas destruyen la fortaleza y la felicidad de sus electores. Esta es la razón por la cual los líderes reales que sobrepasan sus límites y se comportan malvadamente pronto serán derrocados.

 

En contraste, las autoridades reales guiadas por la religión pueden mantener el control sin recurrir a violencia innecesaria. De esta manera, los líderes reales son muy parecidos al resto de nosotros: todos buscamos la felicidad en la vida más allá de la muerte, los líderes reales no menos, así que debemos todos [ 19459004] actuar de acuerdo con la religión para ganar el favor de Dios.

 

La urbanización es una característica de las civilizaciones sedentarias y, en última instancia, es autodestructiva.

 

Las primeras comunidades humanas eran nómadas, se movían en busca de comida. Eventualmente, sin embargo, llegó el momento de establecerse en una vida sedentaria.

 

Urbanización , es decir, la concentración de una población en un área, es una característica de la vida sedentaria. Pero, ¿por qué establecerse en primer lugar? La solución les da a las civilizaciones la capacidad de defenderse más fácilmente y adquirir recursos más fácilmente a través de la ubicación estratégica de las ciudades. Construir cerca de un bosque, por ejemplo, brinda a una población establecida un mejor acceso a los materiales de construcción.

 

Pero la urbanización conduce a un estilo de vida sedentario, que en última instancia es autodestructivo. La búsqueda de lujos, por ejemplo, puede corromper los caracteres de las personas y hacerlos perezosos, destruyendo así la autoridad real.

 

Vemos este proceso demostrado en las cinco etapas de la vida de una dinastía:

 

Primero es éxito , la caída de la oposición después de la cual la regla sirve como modelo a seguir.

 

El siguiente es control . Aquí, el gobernante asume el control completo y reclama la autoridad real para sí mismo.

 

Luego viene ocio . Este es el período en que se disfrutan los frutos de la autoridad real; Se construyen monumentos y otros grandes edificios y se establece la seguridad financiera, por ejemplo.

 

Luego está tranquilidad . El gobernante está satisfecho con lo que él y sus predecesores han construido, y se contenta con la siguiente tradición.

 

Al final del ciclo está derroche . Aquí, el gobernante desperdicia sus recursos en placeres y diversiones, busca el consejo de malos asesores e intenta destruir socios comerciales y los seguidores de sus predecesores. Con el tiempo, sus seguidores llegan a odiarlo y retractan su apoyo.

 

Durante el período de despilfarro, la dinastía se divide en el partido del gobernante actual y en un conglomerado de sus oponentes. Esto es exactamente lo que sucedió cuando los omeyas perdieron el control de su reino y los ‘Abbâsids se hicieron cargo. -Abd-ar-Rahmân I ad-Dâkhil buscó refugio en España, la parte más remota de la dinastía musulmana en ese momento, y cortó el contacto con los ‘Abbâsids, dividiendo así la dinastía en dos.

 

Todos quieren obtener ganancias.

 

La mayoría de la gente considera que Adam Smith es el “padre del capitalismo”. Pero si miras más atrás en la historia, las similitudes entre el pensamiento islámico del siglo XIV y el capitalismo moderno se hacen evidentes.

 

De hecho, todas las personas se esfuerzan por acumular cosas y obtener un beneficio , es decir, ingresos adquiridos por el trabajo, no por casualidad. Y cuando las personas combinan su trabajo, se traduce en mayores ganancias.

 

Si este beneficio corresponde a necesidades y necesidades, constituirá el sustento de una persona. Si excede sus necesidades, comenzará a acumular capital.

 

Las ganancias pueden acumularse a través de diversos medios naturales. Algunos ejemplos: tomarlo de otros a través de impuestos; produciendo productos o productos agrícolas; y comercialización de bienes en el mercado.

 

El comercio de bienes puede ser especialmente lucrativo, atrayendo a los comerciantes a viajar grandes distancias. Por ejemplo, si un comerciante viaja a través del desierto desde Marruecos hasta Sudán, puede entregar bienes que no solo son raros en esa área, sino que también pueden ganar una prima debido al peligro de su viaje, lo que genera una mayor ganancia.

 

Los métodos para obtener ganancias se pueden dividir en los necesarios y los nobles.

 

Algunas artesanías, como agricultura, sastrería, carpintería y tejido, son necesarias para la supervivencia de una comunidad. Otros, como la medicina y las artes, son nobles por lo que pretenden lograr.

 

La escritura se distingue especialmente como un oficio noble porque es una de las cualidades especiales que distingue a los humanos de los animales, y porque revela lo que normalmente está oculto en la mente. También es el oficio más útil, ya que se ocupa de cuestiones teóricas y científicas que pueden aumentar las habilidades de pensamiento crítico del lector.

 

Sin embargo, no todas las actividades de lucro pueden considerarse naturales. Si te vendes a la servidumbre o vas a buscar tesoros, por ejemplo, entonces estás tratando de obtener ganancias de forma antinatural.

 

Los humanos son superiores a todos los demás seres vivos debido a su capacidad de pensar y acumular conocimiento.

 

Los humanos comparten muchas cualidades con el resto del reino animal. Sin embargo, a diferencia de los animales, también poseemos algunas cualidades angelicales.

 

La raíz de esta distinción es la capacidad humana de pensar. El comportamiento humano está bien organizado y ordenado porque nuestras acciones son el resultado del pensamiento. A través del pensamiento podemos percibir el orden que ya existe, ya sea por naturaleza o disposición arbitraria.

 

Por ejemplo, si desea encontrar una manera de colocar un techo sobre su cabeza, primero comenzará a pensar en el techo, luego en el muro que lo sostiene y luego en los cimientos sobre los que se construye el muro. . En este punto, tiene la lista completa y ordenada de todo lo que necesita para crear un refugio. Entonces, comenzará a construir los cimientos y seguirá la lista bien organizada de tareas necesarias para completar su refugio.

 

Los comportamientos de los animales, en contraste, están mucho menos organizados, ya que no pueden pensar.

 

La capacidad de los seres humanos para pensar conduce a la acumulación de conocimiento. No nacemos con conocimiento. De hecho, todo lo contrario: nacemos sin conocimiento. Siendo poco más que la suma de una gota de esperma, un coágulo de sangre y un trozo de carne, debemos adquirir conocimiento a través del aprendizaje, y esto requiere pensar.

 

Hay diferentes tipos de conocimiento: conocimiento adquirido – como interpretaciones del Corán, varias teorías sobre el desarrollo infantil, búsquedas científicas y así sucesivamente, y conocimiento como estado , el tipo de conocimiento que se encuentra más allá del intelecto y describe su estado en lugar de su disposición.

 

El conocimiento como estado es cómo conocemos la unidad de Dios: somos solo una mota de polvo en el universo, creado por Dios, de regreso a quien finalmente volveremos.

 

Resumen final

 

El mensaje clave en este libro:

 

El camino hacia la grandeza de una civilización está plagado de obstáculos: el atractivo de la vida sedentaria, la falta de solidaridad y nuestra propensión innata al mal son solo algunos. Sin embargo, usando el Corán como nuestra guía, podemos acercarnos a Dios y, usando a Mahoma como nuestra guía, podemos crear una civilización duradera.

 

Consejos prácticos:

 

Coopera con otros.

 

La próxima vez que necesites algo, no te esfuerces solo. ¡Ve y busca ayuda! Los humanos son animales sociales cuyo éxito en la Tierra se debe en gran medida a la capacidad de cooperar entre sí. Sin la cooperación social, nunca hubiéramos evolucionado y construido las grandes civilizaciones del mundo.

 

Lecturas adicionales sugeridas: Sapiens por Yuval Noah Harari

 

Sapiens (2015) traza la evolución de nuestra especie, desde el surgimiento de nuestros ancestros más antiguos hasta nuestro lugar actual en la era moderna y tecnológica. ¿Cómo hemos logrado, una especie de simio sin pelo y sin cola, dominar por completo el planeta entero? Estas ideas muestran los desarrollos y tendencias que han permitido que Homo sapiens lleguen a la cima.

 

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