El alma de américa

The Soul of America (2018) lleva a los lectores a una gira esclarecedora del tumultuoso pasado de Estados Unidos. Desde los últimos momentos de la Guerra Civil hasta los derechos civiles y la legislación de votación de la década de 1960, el libro revela a los Estados Unidos lo que siempre ha sido: una nación de conflicto profundo y duradero. Al mirar el pasado de Estados Unidos, podemos ver de dónde provienen las divisiones políticas de hoy y por qué la nación probablemente podrá perseverar.

Encuentra esperanza en los 200 años de historia de los Estados Unidos.

 

Los expertos políticos continúan rascándose la cabeza sobre el reciente giro de los acontecimientos en los Estados Unidos. Sin embargo, si miramos hacia atrás en la historia de esta nación relativamente joven, descubriremos algo que podría sorprendernos: los eventos que rodearon las elecciones de 2016 no son tan inusuales.

 

Por ejemplo, como señala el autor, Huey Long empleó tácticas similares a las de Trump incluso antes de que Donald Trump naciera. Long, un político de Louisiana, sorprendió al público durante la Gran Depresión, aprovechando su carisma campechano y el descontento político de los tiempos para azotar a los votantes en un frenesí. Llamó a una nueva forma de gobierno, y aprovechó las profundas tensiones del país en torno a la raza y la inmigración para su beneficio.

 

De hecho, los políticos a lo largo de la historia de Estados Unidos han utilizado el miedo para su ventaja. Esta táctica, dividir y motivar a los votantes aprovechando sus miedos, mientras impulsaba su propia carrera política, se entendió bien incluso en los días de Aristóteles, en la antigua Grecia.

 

Pero una y otra vez, la gente de América ha perseverado a través del alarmismo y ha salido del otro lado con corazones llenos de esperanza. El autor Jon Meacham quiere que los lectores entiendan que la historia de los Estados Unidos contiene muchas veces cuando las personas tuvieron que elegir entre sus peores y sus mejores instintos. Puede que no suceda de la noche a la mañana, de hecho, puede llevar décadas, pero, si la historia es un indicador, Estados Unidos tomará la decisión correcta.

 

En este resumen, descubrirá

 

  • cómo ciertos libros y películas lograron retrasar los derechos civiles estadounidenses;
  •  

  • cómo prevaleció un sentido de decencia durante la era McCarthy; y
  •  

  • las cinco formas en que puedes combatir el miedo y mantenerte esperanzado.
  •  

Estados Unidos siempre ha estado dividido entre sentimientos de esperanza y miedo.

 

En los Estados Unidos, muchos ciudadanos preocupados todavía están tratando de entender cómo el país eligió a un presidente que creen que está en desacuerdo con los principios estadounidenses fundamentales, como la prensa libre y el estado de derecho. Para ellos, parece un momento muy oscuro. Sin embargo, si miramos hacia atrás en la historia de la nación, veremos que Estados Unidos ha resistido mucho, mucho peor.

 

No solo eso, incluso podemos ver cómo las actitudes actuales paranoicas y motivadas por el miedo hacia los inmigrantes son una continuación de sentimientos similares de generaciones anteriores. A lo largo de la historia de Estados Unidos, el miedo ha estado en desacuerdo con los sentimientos de esperanza en los que se fundó la nación.

 

El miedo y la esperanza son dos instintos humanos muy naturales y, en cierto modo, son representativos de las personas en su peor momento. En otras palabras, cuando actuamos bajo la influencia del miedo, podemos tomar algunas de nuestras peores decisiones, y cuando actuamos bajo la influencia de la esperanza, podemos hacer nuestro mejor trabajo.

 

Abraham Lincoln se refirió a esta batalla entre nuestros buenos y malos impulsos en su primer discurso inaugural.

 

En ese momento, la nación ya estaba profundamente dividida en cuestiones de raza y derechos del estado, y sabía que la gente tenía miedo de que la nación se derrumbara o cayera en la violencia de la guerra. Pero Lincoln mantuvo la esperanza, que es lo que lo convirtió en un presidente verdaderamente grandioso. El 4 de marzo de 1861, pidió a los ciudadanos estadounidenses que no cedan ante los instintos hostiles, sino que actúen sobre “los mejores ángeles de nuestra naturaleza”.

 

Un sentimiento similar ha animado a todos los mejores presidentes de Estados Unidos. Por supuesto, ningún presidente ha sido perfecto, incluido Harry Truman, quien avanzó en los derechos civiles mientras seguía usando insultos raciales comunes en privado. Pero Truman mostró sabiduría cuando comentó que era importante que un presidente apelara a los mejores instintos de la nación, no el peor.

 

El miedo tiene muchas fuentes: económicas, religiosas, raciales, y los políticos siempre han sabido utilizar ese miedo para motivar a las personas de manera irracional. El miedo, sin embargo, siempre dividirá a las personas. Solo la esperanza puede unirlos en nombre del bien común.

 

Estados Unidos se fundó sobre principios nobles: felicidad, libertad e igualdad, pero tiene un sistema político lento.

 

Estados Unidos comenzó auspiciosamente. A diferencia de casi todas las naciones anteriores, fue capaz de comenzar de nuevo mientras era consciente de los errores pasados ​​de la sociedad. La joven nación se había separado de la independencia británica y establecida, pero esto dejó a los Padres Fundadores con muchas opciones para tomar. ¿Cómo se manejaría el país? ¿Qué principios lo guiarían?

 

En la Declaración de Independencia, se afirma que todos los hombres son creados iguales, y que cada uno debe ser libre de perseguir su propia felicidad. Esta felicidad no se trata solo de ser alegre, sino que está más alineada con el pensamiento de Aristóteles y el revolucionario estadounidense del siglo XVIII Thomas Paine. Ambos creían que la felicidad es un “bien supremo”, algo que tiene más que ver con el servicio y la buena ciudadanía que con la sonrisa y los buenos momentos.

 

Entonces, a los ojos de los Padres Fundadores como John Adams y James Wilson, la felicidad debería ser el primer y último interés del gobierno. Por lo tanto, la pregunta central que tiene el gobierno estadounidense es cómo puede ayudar a su gente a buscar su felicidad.

 

Obviamente, esto es algo con lo que el gobierno de los Estados Unidos todavía está luchando. La esencia de esta lucha es cómo la nación elige definir la libertad y la igualdad, los otros dos pilares principales de la filosofía de los padres fundadores.

 

Afortunadamente, Estados Unidos se fundó con un sistema que permite el debate libre y abierto, así como un proceso para agregar enmiendas a la Constitución. Y así, a lo largo de los años, la nación se ha acercado a una definición mejor y más clara de lo que realmente significa la igualdad a los ojos de la ley.

 

Desafortunadamente, este progreso es lento. Pero, sin embargo, la nación ha progresado mucho desde el día de su fundación en 1776, cuando poseer esclavos era tan normal como poseer ganado. Esta es una lección importante que la historia nos muestra: la política estadounidense permite el cambio y el progreso, pero se produce a través de un lento proceso de compromiso e imperfección.

 

Como veremos en los capítulos siguientes, la aprobación de leyes para garantizar la libertad y la igualdad implicó muchas grandes batallas entre el miedo y la esperanza. Afortunadamente, una y otra vez, los mejores ángeles han perseverado, lo que sin duda es un buen augurio para el futuro de Estados Unidos.

 

Después de la Guerra Civil, el Sur continuó resistiéndose y el gobierno no hizo cumplir la autoridad.

 

En 1851, el esclavo y activista de derechos humanos Sojourner Truth compartió algunas palabras de sabiduría. En una conferencia por los derechos de las mujeres, ella dijo: “Creo que ‘xtixt [entre] los negros del sur y las mujeres del norte [buscando la libertad] los hombres blancos estarán en un arreglo muy pronto”.

 

Expresado una década antes del estallido de la Guerra Civil estadounidense, la predicción de Truth fue acertada y algo subestimada. En 1865, se abolió la esclavitud y el Sur se rindió, pero eso no significaba que la lucha había terminado; Los estados que lucharon bajo la bandera confederada resistieron al Norte al socavar la autoridad federal.

 

En 1866, el escritor Edward Alfred Pollard publicó un libro titulado La causa perdida: una nueva historia sureña de la guerra de los confederados . En el libro extremadamente popular, y en su secuela, The Lost Cause Revisited , Pollard esencialmente pidió a los sureños que envíen su causa al negarse a ceder a la agenda de Washington, DC. Los libros de Pollard sirvieron como planos para una nueva lucha. Pero ahora, más que por secesión, los sureños lucharon por la supremacía blanca. Y en lugar de en el campo de batalla, la guerra se extendió en la arena política.

 

Desafortunadamente, el sucesor de Lincoln, Andrew Johnson, retiró a las tropas federales que habían sido enviadas a los estados del sur tras la rendición del Sur, tropas cuya tarea principal era proteger a la población negra recién liberada. Una vez que esta fuerza desapareció, se volvió demasiado fácil para el Sur establecer sus propias reglas de aplicación de la ley y represión.

 

Después de que Johnson llegó el presidente mucho mejor, Ulysses S. Grant. El ex general de la Unión pudo aprobar legislación para traer algunas leyes y órdenes federales al sur. Pero con el constante linchamiento de personas negras y el inquietante nivel de desprecio por el estado de derecho, Grant dijo que “es un mal presagio para esa parte del país para esta generación”.

 

De hecho, si bien los esfuerzos de Grant ayudaron a reducir parte de la violencia, su sucesor, Rutherford B. Hayes, retiró una vez más la protección federal a cambio del apoyo de los políticos y votantes del sur. Como resultado, la violencia sería una amenaza constante para muchos ciudadanos negros en el Sur para las generaciones venideras.

 

Hubo esperanza y progreso bajo Theodore Roosevelt, quien abrazó a Estados Unidos como un crisol.

 

En septiembre de 1901, Booker T. Washington, un escritor y educador que fue liberado por la Proclamación de Emancipación a los nueve años, se convirtió en el primer hombre negro en recibir una invitación presidencial a la Casa Blanca. Esta invitación fue emitida por Theodore Roosevelt, un presidente que, durante sus ocho años en el cargo, les dio a los líderes y periódicos del Sur mucho por lo que indignarse.

 

Pero Roosevelt estaba más preocupado por mejorar los Estados Unidos que por los editoriales del sur. De hecho, fue uno de los presidentes más progresistas desde Lincoln.

 

Roosevelt creía que Estados Unidos era, y debería ser, un crisol.

 

De hecho, Roosevelt era un gran admirador de la obra The Melting Pot , de Israel Zangwill, que hizo una comparación entre Estados Unidos y el bote de un gran alquimista, un lugar donde mezclas extrañas producían resultados maravillosos . En las palabras de la obra, Estados Unidos mezcló “celta y latín, eslavo y teutón, griego y sirio, negro y amarillo, judío y gentil”, creando una nación de personas poderosa y progresista.

 

Roosevelt amaba esta idea e influyó tanto en su pensamiento como en sus políticas como presidente. Como alguien que pasó de ser un niño enfermizo a un enérgico hombre poderoso, Roosevelt se comprometió a ayudar a cualquiera que estuviera dispuesto a trabajar duro, sin importar su color o lugar de nacimiento. Mientras estuvieran comprometidos con ser estadounidenses, Roosevelt quería que tuvieran todas las oportunidades para tener éxito.

 

Ahora, ¿Theodore Roosevelt creía personalmente que otras razas eran inferiores a las blancas? Según algunos de sus comentarios, parece probable que lo haya hecho. No estaba por encima de llamar a los nativos americanos “salvajes” y consideraba que la expansión anglosajona era un esfuerzo noble. Pero, como presidente, él realmente creía que las personas deberían ser tratadas de acuerdo con sus méritos y que todos los ciudadanos deberían tener igualdad de oportunidades e igualdad ante la ley.

 

Roosevelt no era exactamente un defensor de los derechos civiles, pero, en palabras de la activista por los derechos de las mujeres Jane Addams, “es uno de los pocos hombres para el movimiento moderno”. Como resultado, muchas personas progresistas, incluido Addams, vieron él como un gran faro de esperanza.

 

El miedo redujo las libertades y ayudó al Ku Klux Klan a expandirse a principios del siglo XX.

 

Algunos presidentes no comenzaron con mucho motivo de esperanza y, sin embargo, en el camino, estuvieron a la altura de las circunstancias. Tal es el caso de Woodrow Wilson. Aunque comenzó su presidencia con poca preocupación por los derechos de las mujeres, Wilson finalmente abrazó la aprobación de la Decimonovena Enmienda, otorgándole a las mujeres el derecho al voto.

 

Como Wilson sugirió cuando promulgó la nueva ley, las personas de todo el mundo eran muy conscientes del ejemplo que estaba dando Estados Unidos y “debemos mostrar la democracia como un todo incluido”

 

Sin embargo, Wilson aún mantenía una administración segregada, lo que provocó duras críticas por parte de líderes de derechos civiles como W.E.B. Du Bois También aprobó múltiples leyes que redujeron en gran medida la libertad de todos los estadounidenses.

 

El 4 de abril de 1917, los Estados Unidos declararon la guerra a Alemania, una medida que intensificó el sentimiento antialemán y antisocialista. También resultó en que Wilson aprobara la Ley de Espionaje de 1917 y la Ley de Sedición de 1918. Estas acciones esencialmente criminalizan cualquier protesta escrita o hablada contra el gobierno, incluidos los militares, durante la guerra.

 

Estas leyes fueron emblemáticas del temor prevaleciente a todas las cosas “antiamericanas”, que también fue lo que ayudó a impulsar un resurgimiento masivo en la organización racista conocida como Ku Klux Klan.

 

El Klan había estado inactivo en gran medida desde la represión federal del presidente Grant en el sur en la década de 1870. Pero luego vino una serie de libros de Thomas W. Dixon, Jr., que presentaba a Klansmen en papeles heroicos. Estos fueron seguidos por la adaptación cinematográfica de 1914 masivamente popular Nacimiento de una nación . En parte como resultado de estas representaciones positivas, el Klan pronto regresó y era más grande que nunca.

 

Pero lo que realmente facilitó la difusión en todo el país de la supremacía blanca del Klan fue la histeria por la conformidad que avivaron los políticos atemorizantes. Tal vez no sea sorprendente, entonces, que la propia propaganda basada en el miedo del Klan se haya introducido en la política dominante. Sus miembros incluían once gobernadores, dieciséis senadores y, si se cree en los propios números del Klan, 75 representantes de la cámara.

 

Afortunadamente, los hechos y la verdad prevalecerán al final. Y aunque tomó muchos años de persistencia, la razón ganó y empujó con éxito contra el Klan a fines de la década de 1920. La línea era clara: la democracia y el Klan no pueden coexistir. Si algo es fundamentalmente antiamericano, son sociedades secretas ilegales como el KKK.

 

Franklin Roosevelt trajo esperanza a la nación durante la Gran Depresión, pero también era susceptible al miedo.

 

Cuando la Gran Depresión golpeó a los Estados Unidos a principios de la década de 1930, dejó a una de cada cinco personas desempleadas. Naturalmente, esto hizo que muchas personas tuvieran miedo, y no solo a los padres que estaban preocupados por alimentar a sus familias. La gente temía legítimamente que esta crisis pudiera significar el fin de la democracia por completo.

 

Después de todo, algo tan catastrófico como la Gran Depresión podría verse fácilmente como una clara señal de que el sistema está roto y necesita ser reemplazado. Y, en ese momento, había totalitarismo en la derecha y comunismo en la izquierda esperando para hacerse cargo.

 

El político de Louisiana, Huey Long, atraía enormes multitudes con un enfoque populista atractivo que era realista y exagerado exageradamente. Como dijo Long, “Ciertamente estamos enfrentando el comunismo en Estados Unidos … desde que la riqueza de este país comenzó a ponerse en manos de unas pocas personas”.

 

La gente comprometida a mantener la democracia a flote consideraba a Long como el hombre más peligroso de América. Muchas personas tenían la sensación muy legítima de que lo único que mantenía a raya a Long era la reforma propuesta por el presidente Franklin D. Roosevelt.

 

De hecho, Roosevelt tenía lo que llamó el New Deal, pero también tenía algo más que Long y otros retadores no tenían: esperanza.

 

Sorprendentemente, solo diez años antes de la elección de Roosevelt para la presidencia en 1932, una enfermedad lo había dejado paralizado de la cintura para abajo. Para muchos, esto sería una tragedia que descarrilará su carrera, pero Roosevelt se convirtió en un testimonio vivo del poder de la perseverancia.

 

Entonces, si bien el New Deal de Roosevelt creó millones de empleos y generó una recuperación económica, también inspiró a las personas a mantener la esperanza.

 

Pero su optimismo no lo hizo inmune a los temores de la guerra.

 

Quizás el peor momento de la carrera de Roosevelt vino después del ataque japonés a Pearl Harbor. Agarrado por el miedo y las dudas sobre las lealtades nacionales, emitió una orden ejecutiva que colocó a 117,000 japoneses-estadounidenses en campos de internamiento.

 

El miedo es lo que impulsó los tiempos oscuros que condujeron a las audiencias de McCarthy.

 

Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo un período de crecimiento sin precedentes en los Estados Unidos, gracias en gran parte al gobierno que aprobó el G.I. Bill, que les dio dinero a los veteranos para ir a la universidad y les permitió obtener un préstamo para comprar una casa.

 

Esto dio un tremendo impulso a la clase media estadounidense; Sin embargo, había más miedo justo debajo de la superficie, esperando burbujear hasta la cima.

 

Para 1949, la Unión Soviética tenía su propio programa viable de armas nucleares y, en el transcurso de los siguientes doce años, los soviéticos se convirtieron en los primeros en poner un satélite, así como un hombre, en el espacio exterior. Si eso no fuera suficiente para alimentar a los políticos atemorizantes, China también cayó al comunismo en 1949. Luego, al año siguiente, una pareja estadounidense, Julius y Ethel Rosenberg, fueron revelados como espías soviéticos.

 

El periodista William Shirer señaló que había presenciado que los sentimientos populares de intolerancia y miedo se convertían en una caza de brujas en países totalitarios. Pero nunca había esperado que esto sucediera en los Estados Unidos.

 

Sin embargo, a principios de la década de 1950 en Estados Unidos, definitivamente estaba sucediendo.

 

Pocos políticos se beneficiaron de este miedo más que Joseph McCarthy, un senador de Wisconsin que afirmó que había una “guerra total entre el ateísmo comunista y el cristianismo”. McCarthy estaba lleno de líneas que llamaban la atención como esta y él sabía que cómo usarlos para obtener el máximo efecto.

 

Por ejemplo, McCarthy sabía que la prensa tenía un plazo de 11 am para cumplir con las ediciones de la tarde de sus respectivos periódicos, por lo que “inventó la conferencia de prensa de la mañana”, según Richard Rovere, del New Yorker [ 19459010].

 

McCarthy afirmó que había entre 57 y 205 comunistas en el Departamento de Estado. Tales acusaciones tremendamente fluctuantes e infundadas finalmente le valieron una audiencia televisada en el Senado en 1954, que precipitó su caída.

 

Durante las audiencias, McCarthy cuestionó repetidamente las lealtades de un joven abogado que se desempeñaba como abogado del Ejército. Las insinuaciones ofensivas de McCarthy fueron simplemente demasiado para un abogado del Ejército con más experiencia, Joseph N. Welch. Mientras las cámaras de televisión rodaban, Welch cuestionó la crueldad e imprudencia de McCarthy, y terminó con la famosa pregunta: “¿No tiene sentido de la decencia, señor, por fin?”

 

La cruzada anticomunista de McCarthy duró más de tres años, pero al final prevaleció una sensación de decencia. McCarthy fue uno de los pocos en ser reprendido oficialmente por el senado por su comportamiento.

 

Tras el asesinato de John F. Kennedy, Lyndon Johnson animó a los líderes a aprobar la Ley de Derechos Civiles.

 

Después de que John F. Kennedy fue asesinado en Dallas, Texas, en noviembre de 1963, la hija de ocho años del líder de los derechos civiles Martin Luther King, Jr. se volvió hacia su padre y le dijo: “Nunca estamos vamos a obtener nuestra libertad ahora “.

 

Pocas personas esperaban que el vicepresidente de Kennedy, Lyndon Johnson, estuviera a la altura de las circunstancias como él. Sin embargo, después de la muerte de Kennedy, una de las primeras cosas que Johnson dejó en claro fue su intención de impulsar la Ley de Derechos Civiles que Kennedy había estado preparando.

 

Los esfuerzos de Johnson para aprobar la Ley de Derechos Civiles de 1964 se consideran uno de los actos más impresionantes en la historia política de los Estados Unidos. Porque, en los meses que siguieron a la muerte de Kennedy, Johnson giró y trató y pidió todos los favores que tenía para asegurarse de que el proyecto de ley evitara un filibustero de la oposición sureña. Sorprendentemente, tuvo éxito y el proyecto de ley fue aprobado, sin cambios desde la última versión que vio Kennedy, en junio de 1964.

 

Sorprendentemente, Charles Weltner, un congresista del sur de Atlanta, Georgia, votó a favor de la ley y dijo: “No debemos estar obligados para siempre a otra causa perdida”.

 

Esta ley prohíbe la discriminación por motivos de raza, sexo, religión o nacionalidad, como las leyes de los votantes en los estados del sur que dificultaban el voto de los ciudadanos negros. Un año después, en 1965, Johnson también aprobó la Ley de derechos de voto, fortaleciendo las leyes dirigidas a aquellos que intentaban mantener a los votantes minoritarios alejados de las urnas.

 

Si bien puede haber pasado un siglo, la Ley de Derechos Civiles fue, sin embargo, un paso importante hacia un país más perfecto.

 

Del mismo modo, cuando el presidente Barack Obama habló en 2015, después de la sentencia de la Corte Suprema que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo el país, comentó cómo el cambio debe haber parecido lento para “nuestros hermanos y hermanas LGBT”. Luego Obama pidió a la gente que tenga en cuenta cómo las personas bien intencionadas aún pueden tener diferentes puntos de vista por una amplia gama de razones. Lo importante es nunca perder la esperanza de que el cambio sea posible.

 

Hay cinco formas de resistir el miedo y abrazar a tu mejor ángel.

 

Martin Luther King, Jr. encontró irónico que Lyndon Johnson, un senador del estado sureño de Texas, aprobara la Ley de Derechos Civiles. Este hecho, y el hecho de que las personas imperfectas como Harry Truman pueden hacer lo correcto cuando llegue el momento, deben verse como una señal tranquilizadora de que el cambio positivo a veces no necesita tomar un siglo; puede suceder en un puñado de décadas. .

 

Cuando Truman era un joven político que buscaba un cargo local en el condado de Jackson, Missouri, casi se unió al Klan por el poder político que le habría traído. Pero, años más tarde, cuando se enteró de que un veterinario negro regresaba a casa de la Segunda Guerra Mundial y lo golpearon tan brutalmente que se quedó ciego, se sorprendió y rápidamente preparó su discurso de 1948 al Congreso sobre los derechos civiles. Cuando terminó, un representante de Mississippi lo llamó antiamericano, pero Truman fue firme al recordarle a la gente que la Declaración de Derechos debe aplicarse a todos los estadounidenses.

 

Cuando llegó el momento, Truman eligió a su mejor ángel. Podemos hacer lo mismo siguiendo cinco simples pasos.

 

Primero, participa en el proceso político. Puede que no sea un proceso perfecto, pero no mejorará ni se moverá más rápido a menos que te unas.

 

Segundo, resistir el tribalismo. No solo hagas algo porque alguien más lo hace; piensa por ti mismo y evita el extremismo político que ignora los puntos de vista de los demás. Recuerde que la democracia se basa en el libre intercambio de ideas.

 

Tercero, respetar los hechos y desplegar la razón. Sí, existen hechos inequívocos y es importante comprenderlos, especialmente cuando intentas que otra persona tome la decisión correcta. Como dijo Truman: “Si dices la verdad con la suficiente frecuencia, lo creerán y te acompañarán”.

 

Cuarto, encuentra un equilibrio crítico. Infórmese sobre lo que está sucediendo en el mundo y no ignore los puntos de vista críticos desde lados opuestos del espectro político. Muy a menudo, la verdad se encuentra en algún punto intermedio.

 

Finalmente, tenga en cuenta la historia. Es importante recordar cuánto daño sufre la democracia cuando un demagogo como Joseph McCarthy gana impulso. Un periodista en ese momento advirtió a sus lectores que un demagogo similar podría ganar la presidencia y limitar los derechos de las minorías si contaba con el apoyo de suficientes personas. Así que recuerda pararte y llamar a los demagogos.

 

Una última sabiduría de Truman es esta cita muy valiosa: “La próxima generación nunca aprende nada de la generación anterior hasta que es traída a casa con un martillo”.

 

Resumen final

 

El mensaje clave en este libro:

 

Si bien las personas pueden estar estresadas por los acontecimientos actuales en los Estados Unidos, deberían sentirse tranquilas por el hecho de que, hasta ahora, Estados Unidos siempre ha superado los tiempos difíciles. Desde su fundación, los Estados Unidos han sido enfrentados, luchando por lograr un equilibrio entre sus peores y mejores instintos ciudadanos. La nación se encontró con un obstáculo severo cuando no pudo cumplir con la protección de los esclavos liberados en el Sur después de la Guerra Civil estadounidense, pero finalmente hizo lo correcto al aprobar leyes de derechos civiles muy atrasados. El sistema político de los Estados Unidos puede no ser perfecto, y puede ser lento, pero siempre ha logrado tomar las decisiones correctas. La historia sugiere que los Estados Unidos perseverarán también en su terrible experiencia actual.

 

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Sugerido más lectura: American Lion por Jon Meacham [194590124] [455 ]  

American Lion (2008) cuenta la historia de Andrew Jackson, el séptimo presidente de Estados Unidos. Estas ideas describen el ascenso de Jackson de la pobreza a la Casa Blanca, y cómo transformó la presidencia de una posición relativamente simbólica en un poderoso vehículo para representar los intereses de la gente.

 

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